Informationen zum Verein

Im CAS «Lebensgeschichten und Lebenserzählungen» der Universität Freiburg erlangten wir ein Verständnis dafür, wie die Gegenwart die Erinnerung mitgestaltet und wie sinnstiftend und emanzipierend lebensgeschichtliches Erzählen sein kann; insbesondere, wenn die erzählende Person dadurch realisiert, dass sie das eigene Leben «auch noch anders als bisher» sehen kann, wie Gabriele Rosenthal schreibt. Denn «das Erleben von Reorganisiationen der biographischen Sicht» schenke der erzählenden Person ein Gefühl von Autonomie und berge zudem die Möglichkeit einer unbeschwerteren Sicht auf die Vergangenheit, so die deutsche Soziologieprofessorin weiter. Ihre Forschungserkenntnisse bilden das Fundament unseres Verständnisses von konstruktiver lebensgeschichtlicher Arbeit.

Lebensgeschichtliches Erzählen findet meist dann statt, wenn ein anderer Mensch sich die Zeit nimmt, zuzuhören – aufmerksam, zugewandt, empathisch, zurückhaltend und ohne eigennützige Absicht. Dann kann entstehen, was die Sozialwissenschaftlerin Heidrun Schulze so beschreibt: «Zuhören unterstützt das Zu-sich-Kommen, die Orientierung, die Sicherheit des In-der-Welt-Seins, die Zugehörigkeit.»

Durch das Erzählen lässt sich in der eigenen Geschichte vielleicht aufs Mal ein roter Faden erkennen, oder man sieht in bestimmten Entscheidungen und Weichenstellungen einen zuvor unerkannten Sinn. Und nicht zuletzt wird das gelebte Leben durch das Erzählen auch zur eigenen Geschichte. Das kann eine grosse Befreiung sein und ist in jedem Fall ein emanzipatorischer Akt.

Für Menschen am Lebensende kann das lebensgeschichtliche Erzählen, das durch das absichtslose Zuhören eines interessierten Gegenübers ermöglicht wird, von unschätzbarem Wert sein. Oder wie unsere Kollegin Susanne Wenger in ihrer Abschlussarbeit schrieb: «Die Erzählerin, der Erzähler stellt im Horizont der eigenen Endlichkeit erwiesenermassen Identität her, würdigt das gelebte Leben, bewahrt sich Autonomie und gibt Lebenserfahrungen an die nachfolgenden Generationen weiter.» Wesentlich sei ein zuhörendes Gegenüber, «das Räume für lebensgeschichtliches Erzählen schafft oder diese erkennt, wenn sie sich entfalten.»

Die Tätigkeiten des Zuhörens und Erzählens mögen vordergründig als so alltäglich anmuten, dass sie mitunter als banal eingestuft werden – dabei sind sie als soziale, verbindende, die Reflexion fördernde Tätigkeiten auch für die Gesellschaft von hoher Relevanz. Als Kulturtechniken und alltagsweltliche Kompetenzen bereiten und pflegen sie den Boden, auf dem Erkenntnis und Verständnis wachsen können, auch gegenseitiges. Offenheit, Interesse, Reflexion, der Wille zu verstehen (sich selber und andere) und sich untereinander zu verständigen: all das braucht es für ein friedliches, respektvolles Zusammenleben, in der unmittelbaren Umgebung und Gemeinschaft ebenso wie zwischen Interessengruppen, Religionen und Völkern. Erst recht in Zeiten sich stärker polarisierender Gesellschaften (und Familien). Lebensgeschichtliches Erzählen bietet hier auf verschiedene Arten, mit verschiedenen Formen, Hand.

Und nicht zuletzt gibt lebensgeschichtliches Erzählen Menschen und Gruppen, die nicht oder kaum gehört werden, eine Stimme: Frauen, Kindern, Geflüchteten, Vertriebenen, Entrechteten, Menschen ethnischer Minderheiten, vielen weiteren. Biografisches Wissen hat dann das Potenzial, gesellschaftliche Erkenntnis zu erzeugen, wie in der jüngeren Schweizer Geschichte das Beispiel der Verdingkinder und administrativ versorgten Menschen zeigt.

Den Verein bilden vorerst diplomierte Alumni des CAS «Lebensgeschichten und Lebenserzählungen» der Universität Fribourg. Wir gründeten ihn im Frühjahr 2021 mit der Absicht, lebensgeschichtliches Erzählen zu fördern – indem wir für diese Praxis, die in so vielen Disziplinen und Kontexten stattfinden kann, einen Ort schaffen, wo sie sichtbar wird. Wo die Praktizierenden sich austauschen, vernetzen, gegenseitig unterstützen können. Wo Weiterbildung stattfindet. Und wo, nicht zuletzt, Interessierte sich informieren können. In diesem Sinne: Danke für Ihr Interesse!